UN DÍA DE FIESTA EN SAN JOSÉ DEL TUNAL

En los diversos pueblos y barrios de México siempre existen peculiaridades en sus tradiciones. En el caso del Estado de México, es común que dentro de la idiosincrasia de Mazahuas y Otomíes se realice la visita a los santos de otras localidades durante la festividad titular, que si bien, no es exclusivo de esta área, si es algo característico de la región, provocando cortejos procesionales muy particulares el día de la fiesta titular, como es el caso de la localidad de San José del Tunal, en el municipio de Atlacomulco.

El templo mismo es de por si guardián de muestras diversas de expresiones artísticas, populares, o autóctonas, o de artistas locales.

ICONOGRAFÍAS MARIANAS O EL CASO DE LA VIRGEN DE JUQUILA

Nada es inmutable y todo cambia con el paso del tiempo. Una de las costumbres más extendidas dentro de la religión Católica, es la de vestir a las imágenes sacras con indumentarias diversas, según el gusto de la época. En nuestro país, ello va ligado muchas veces a la devoción que despiertan ciertas imágenes taumaturgas, o dicho de otro modo, con fama de milagrosas (habría que hacer aclaraciones sobre lo anterior).

Sea como sea, Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción de Juquila, o simplemente Virgen de Juquila, es uno de los mejores referentes acerca de cómo el paso del tiempo transforma su aspecto. Especialmente se volvió algo comentado (y al día de hoy sigue siéndolo) el cambio que tuvo en 2014 cuando se coronó canónicamente la imagen, aunque como veremos a lo largo de las siguientes ilustraciones, no es el primero de sus cambios.

Limpia Concepción, Consuelo de los afligidos. De acuerdo a este grabado antiguo, la imagen alguna vez fue llamada bajo ese nombre. Por el tipo de corona que porta, seguramente fue este el aspecto más primitivo de la Virgen de Juquila

Limpia Concepción de Mialtepec [sic.] Es interesante este grabado por acercarse ya un poco más a la imagen que por muchos años se tuvo del aspecto de esta advocación mariana, donde ya porta una corona con diadema de medio círculo. Se señala que algún obispo concede indulgencias al orar ante la imagen (sin especificar el nombre del prelado, para conocer la fecha aproximada del grabado). Aparece también aún el título de Consuelo de los Afligidos, título hoy suprimido, y se señala su patronazgo sobre el pueblo de Amialtepec, de donde según se indica en su historia, fue la primitiva población donde se le veneró, aunque para la fecha de esta ilustración, la imagen ya se encontraba en Juquila, de acuerdo con lo que se aprecia en el espacio más inferior

Fotografía, la más antigua que se conoce de la Virgen de Juquila. La peana (base metálica o en color metálico donde se colocan imágenes de la virgen o santos) aun no es la de las hojas de maguey. Además, el manto cae desde la cabeza y no desde los hombros. Se aprecia mejor la corona de medio círculo.

Uno de los últimos grabados de la Virgen. La peana ya es la que presenta en sus imágenes más conocidas.

Aspecto, el más conocido durante las décadas recientes, hasta antes de su coronación.

Actualidad. ¿Cómo seguirá cambiando a lo largo del tiempo?

Si quieres ver una comparativa similar sobre la Virgen de San Juan de los Lagos, puedes conocerla en esta otra entrada.

Las imágenes están tomadas de internet, excepto la última.

ESPLENDOR DEL BARROCO EN TEPOTZOTLAN

El Museo Nacional del Virreinato en Tepotzotlán es uno de esos sitios que sí o sí merece la pena visitarse al menos una vez en la vida. Y es que cada rincón de este espacio remite al esplendor de esta etapa histórica, a pesar de lo que seguramente debió haber costado a muchos lograr tal suntuosidad (y no solo en el aspecto económico).

Sin lugar a dudas, el mejor exponente de todo lo anterior dentro del Museo, son sus diversos retablos barrocos, y es que aunque no todo lo que brilla es oro, no por ello se puede negar su mérito como joyas auténticas de uno de los períodos artísticos que más ha marcado la historia de México. Pero que mejor sean las imágenes por sí mismas las que hablen.

EL SEÑOR DEL HUERTO A TRAVÉS DEL TIEMPO

 

Como muchas cosas en la vida, todo a lo largo del tiempo no permanece inalterable, sino que sufre diversidad de cambios. En el caso de las imágenes sacras, en ellas los cambios se manifiestan a través de la modificación de su iconografía, es decir, en la forma en que estas son vestidas u ornamentadas. Con la imagen del Señor del Huerto sucede todo lo anterior, como veremos en las siguientes imágenes.

Exvoto o retablo al Señor del Huerto. Primitivamente parece ser que la imagen portaba una corona de espinas simple, sin "potencias", nombre que reciben los tres rayos alrededor de la corona de espinas de las imágenes de Cristo. Otro aspecto relevante es la vestimenta, que era la túnica y una capa simple.

Otro exvoto, de años posteriores. En el apreciamos que ya se asemeja un poco más a como conocemos la imagen, con la corona de espinas más semejante a la actual, ya en pleno siglo XIX.

Ya en el siglo XX la fotografía alcanzaría su irrupción hasta en los lugares más apartados del país. En esta, una de las fotografías más antiguas del Señor del Huerto, observamos como se le vestía mas semejante a la actualidad, con doble capa. Aun no se añadía el doble cíngulo, cuerda que va atada a la imagen. Vemos que además en la ropa se añadían los famosos milagritos. Existe constancia de que en ocasiones estos llenaban aún mas su indumentaria.

Años después todavía era costumbre colocar gran cantidad de milagritos a la imagen. Vemos además la cabellera lacia del Señor, que por varios años también fue otra de sus características en el vestuario.

Curiosa imagen del Señor del Huerto, donde además vemos bordados en los ropajes de la imagen. Esta fue de las pocas ocasiones en que llevó este último elemento. Por cierto, por años fue una de las imágenes más populares del Señor, de la cual existen otras dos variantes: una a medio cuerpo y otra lateral del rostro.

Alrededor de los años 90 nos llega esta curiosa imagen, donde el Señor porta una corona en color plateado, con un diseño diferente al actual. Por cierto, vemos corazones metálicos de gran tamaño en su túnica, otro de los símbolos característicos que llegó a tener en el tiempo.

Otra imagen de la misma época, aunque frontal. Por años fue otra de las estampas más populares.

Aspecto que tenía en 2010, poco antes de su última restauración.

Imagen actual del Señor del Huerto. Desde la última restauración pueden apreciarse sutiles tonos rosáceos en su rostro. La sangre, que en algunas partes se había perdido, ahora tiene continuidad. Para mejorar su conservación y evitar perdidas pictóricas en la imagen a causa del roce con objetos metálicos, actualmente no porta ningún milagrito, ya sea pequeño, o los corazones que se habían añadido en décadas recientes.

¿Cuáles serán otros cambios que tendrá a lo largo del tiempo?

SOBRE LA ICONOGRAFÍA DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN

La Inmaculada Concepción es una de las advocaciones marianas (además de también un dogma católico) mas populares que existen. Su representación ha sido diversa a lo largo del tiempo, pero la que actualmente se conoce es susceptible de ser confundida con la iconografía de la Asunción.

Al respecto, Franco y Guadarrama (2005) nos exponen lo siguiente: En la segunda mitad del siglo XVI, sin embargo, se crearon dos representaciones de la Virgen de la Inmaculada Concepción que estaban libres de otras asociaciones […] Una era la virgen Tota Pulchra (toda bella), la cual muestra a una joven doncella que, con modestia, aprieta ante su pecho sus manos en oración, rodeada de los símbolos de su pureza tomados de las letanías [Espejo de justicia, Torre de David, Torre de marfil, por mencionar algunos.][…] Con el paso del tiempo, los pintores españoles redujeron el número de estos elementos simbólicos, o los colocaron de manera naturalista en un paisaje en vez de disponerlos en círculo alrededor de la Virgen y, finalmente, los omitieron casi por completo.

[…] La Virgen Inmaculada quedó identificada de manera definitiva con la Mujer del Apocalipsis, que ya había sido relacionada por San Agustín con la Iglesia. Es esa hibridación precisamente lo que se mira en e tipo tardomedieval de la Tota pulchra: la Mujer vestida de sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza.

A manera de cierre, por lo anteriormente visto, podemos pues afirmar que el lienzo que representa a la Virgen María, venerado en una de las capillas de la localidad de Santiago Acutzilapan pertenece a dicho circulo iconográfico, es decir, representa a la Inmaculada Concepción, y no alguna otra como se ha querido suponer (La Asunción, Virgen de los ángeles, o cualquier otro.) Todo ello contratándolo con algunos ejemplos del arte similares.

Fuente: Franco Velasco, R.; Guadarrama Guevara, J. (2005) Un privilegio sagrado: La Concepción de María Inmaculada. Celebración del dogma en México. México. Museo de la Basílica de Guadalupe. pp. 22,35