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jueves, 9 de noviembre de 2023

OFRENDAS DE DÍA DE MUERTOS

Tradición nacida hace pocos años en Santiago Acutzilapan, es la de la colocación de ofrendas de Día de Muertos en el atrio de la parroquia, algo quizá un poco irónico por el hecho de que dicho espacio en algún momento sirvió como el cementerio de la localidad. En cualquier caso, tal ocasión nunca deja de ser llamativa y particular, pues en ella se dan cita una diversidad de ofrendas montadas según el estilo propio de varios lugares del país, lo que hace muy variado el catálogo de ofrendas montadas. Como en muchas ocasiones, las palabras son pocas en comparación con lo que pueden decirnos las imágenes.






















martes, 16 de agosto de 2022

SOBRE LA ICONOGRAFÍA DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN

La Inmaculada Concepción es una de las advocaciones marianas (además de también un dogma católico) mas populares que existen. Su representación ha sido diversa a lo largo del tiempo, pero la que actualmente se conoce es susceptible de ser confundida con la iconografía de la Asunción.

Al respecto, Franco y Guadarrama (2005) nos exponen lo siguiente: En la segunda mitad del siglo XVI, sin embargo, se crearon dos representaciones de la Virgen de la Inmaculada Concepción que estaban libres de otras asociaciones […] Una era la virgen Tota Pulchra (toda bella), la cual muestra a una joven doncella que, con modestia, aprieta ante su pecho sus manos en oración, rodeada de los símbolos de su pureza tomados de las letanías [Espejo de justicia, Torre de David, Torre de marfil, por mencionar algunos.][…] Con el paso del tiempo, los pintores españoles redujeron el número de estos elementos simbólicos, o los colocaron de manera naturalista en un paisaje en vez de disponerlos en círculo alrededor de la Virgen y, finalmente, los omitieron casi por completo.

[…] La Virgen Inmaculada quedó identificada de manera definitiva con la Mujer del Apocalipsis, que ya había sido relacionada por San Agustín con la Iglesia. Es esa hibridación precisamente lo que se mira en e tipo tardomedieval de la Tota pulchra: la Mujer vestida de sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza.

A manera de cierre, por lo anteriormente visto, podemos pues afirmar que el lienzo que representa a la Virgen María, venerado en una de las capillas de la localidad de Santiago Acutzilapan pertenece a dicho circulo iconográfico, es decir, representa a la Inmaculada Concepción, y no alguna otra como se ha querido suponer (La Asunción, Virgen de los ángeles, o cualquier otro.) Todo ello contratándolo con algunos ejemplos del arte similares.


Fuente: Franco Velasco, R.; Guadarrama Guevara, J. (2005) Un privilegio sagrado: La Concepción de María Inmaculada. Celebración del dogma en México. México. Museo de la Basílica de Guadalupe. pp. 22,35

domingo, 20 de septiembre de 2020

OTRAS IMÁGENES DEL SEÑOR DEL HUERTO VENERADAS EN LAS COMUNIDADES

 

Además de la celebremente conocida imagen del Señor del Huerto que se venera en el municipio de Atlacomulco, existen otras imágenes tanto en la cabecera como en las comunidades aledañas que se veneran basándose en esta ya antiquísima imagen. Hoy haremos un repaso de estas, con animo de que sea la mas completa posible, sin embargo no se puede asegurar que sea del todo completa, pues debido a la devoción que atrajo en el pasado, es posible existan diversas imágenes de esta advocación en manos de particulares, de hay que tal vez no se sepa de estas.
1-Por excelencia, la imagen original, que dejamos enseguida.
2- Mayordomía Del la Primera Entrada de Flores.
3- Por lo que se sabe, esta es una de las imágenes más antiguas que se tiene, la cual salía anteriormente a las comunidades durante sus fiestas patronales. Aun hoy en ocasiones sigue siendo llevada a la comunidades.
4- Imagen peregrina del pueblo de San Bartolo (del Llano u Oxtotitlan, si alguien sabe el dato se le agradecerá)
5-Capilla de La Mora, Santiago Acutzilapan.

6-Peregrinos de Valle de Aragón, Ecatepec de Morelos.
7-Mayordomía del Trono. Observese la interesante imagen ataviada de acuerdo al gusto de aquellos años.
8- En el Barrio de la Ascensión, en el templo del mismo nombre se tiene una imagen similar a la anterior, de tamaño superior a la ya mencionada, pero es representado en un campo abierto.
9-Otra de las imágenes peregrinas propiedad del Santuario.
10-Peregrinos de San Antonio Enchisi
11-Peregrinos del Rincón de la Candelaria. Particularmente esta imagen destaca por ser bordada.
12-Otra de las probablemente más antiguas. Peregrinos de Santa María Nativitas (Tecoac)




ACTUALIZACIÓN (19 de agosto de 2022): 
13- Comunidad Manto de la Estación

Actualización 18 de septiembre de 2023
14- San José del Sitio, Estado de México

viernes, 21 de agosto de 2020

LA HISTORIA DE UN PEÓN DE LA FAMILIA FABELA

En el Norte del Estado de México, y principalmente en el municipio de Atlacomulco, así como los municipios que con el colindan, es prácticamente seguro que hemos escuchado alguna vez de Isidro Fabela. Lo cierto es que muy pocas veces hemos sabido con certeza cual fue su aportación y por que pasó a la historia como un personaje importante en nuestro municipio.

Hoy no nos detendremos mas que a conocer un poco acerca de una de sus facetas: la de escritor. Particularmente conoceremos la historia titulada Justino y sus mujeres, que después de leerla, podrán decidir si fue un relato verídico o una leyenda que el escritor atlacomulquense nos dejo, y que resulta interesante porque nos permite entrever un poco del Atlacomulco del pasado.

Antaño era peón, trabajaba en el tajo, lo mismo en la era arreando las “cobras” en la trilla, que con la yunta en los barbechos, que como tirador de trigo en la tapa, que como arriero, que regando las labores o cuidando los ganados; […]

Razón de sobra para haberse “granjeado”, como se “granjeó”, la buena voluntad del amo y los mayordomos, que veían en él un buen elemento de trabajo, […]


Justino no era guapo en el estricto sentido de la palabra, pero tenía un porte atractivo, de hombre fuerte y agradable, que le daban su juventud de treinta años, […] Dicho queda sin expresarlo, que las mozas del Salto y aun las de Santiago, de San Pedro, del Ranchito y de San Vicente, pueblecitos y ranchos de los linderos, se desvivían por ganarse una flor de Justino, aun sabiendo que no era libre, y por lo mismo, imposibilitado para ser de otras mujeres que de la suya propia.

Pero, cortejen muchas hembras a un solo hombre y búsquenlo con los halagos y “háganle ganas” con el coqueteo más o menos vivo de sus gracias naturales, y el hombre se echará a perder por inflexible que sea. […]

Sucedió lo que suceder tenía, que Justino no tuvo más remedio que encontrarse “por ahí” una sobrina que sabe Dios de dónde hubo, y la plantó en su casa de la noche a la mañana. La mujer de José Antonio, el del establo, que entre paréntesis había echado el ojo a Justino, levantó más chismes que paja levanta un remolino: que si es muy “chonga”, que si no sabe remendar, que si es muy bestia, que si nunca lleva el almuerzo a su hora; ¡qué sé yo! […]

Sea de ello lo que fuere, el hecho es que Juliana, la pobre huérfana recogida de caridad por Justino y su mujer, echó al mundo un rollizo muchacho a los nueve meses, poco más, poco menos, de haber llegado al Jacal de San Isidro.

¡Qué de comentarios, Dios mío! Qué de insolencias para la pobre madre y qué de “habladas” para la infeliz vieja doña Filomena, que se encerró en su casa más asustada que perro ajeno entre jauría de rancho grande, y más avergonzada que muchacho de peón ante los patrones de la hacienda. […]

El escándalo fue digno del pecado. Se supo la historia en el establo, en Santiaguito, en “ca los Pérez”, en el rancho de Salomé, en la hacienda misma y, aun trasponiendo lomas y cañadas, llegó a conocimiento de las autoridades del pueblo. […]

Por esto precisamente, y no por otra causa, el señor alcalde, picado de la curiosidad más que por atender a los anónimos que recibiera, un buen día, en el que el terceto marital se llegó por el pueblo, llamó aparte a Justino, hecho a la sazón un brazo de mar, y charla que te charla y como que no quiere la cosa, le endilgó esta asaz inoportuna pregunta:

—Dime, Justino, ¿qué es cierto lo que se dice de ti?

—¿Qué cosa, señor don Antonio?

—Que tienes dos mujeres: tu mujer y tu sobrina.

Justino, sonriéndose y tocándose el sombrero charro (signo de respeto) e inclinando la frente y rascando la pared maquinalmente, contestó:

—Pues qué quiere osté, señor amo...

—¿Pero es cierto?

—Pos, ¿por qué no, señor amo?

—¿Por qué no? Porque es una barbaridad; porque eso es malo y lo castiga Dios.

Justino, sonriéndose incrédulamente, replicó:

—No, señor amo; eso sería sin licencia; pero con licencia, no, señor don Antonio...

—¿Con licencia?

—Pos, ¿cómo no? Pos como ya la Filomena está muy

grande, con perdón de su mercé... eje... pos ya osté sabe, pos le pido licencia... y ansina es, con perdón de osté, señor amo... Eso sí, nomás con licencia.

Y don Antonio Valdés, echándose el sombrero para atrás, sacando más de lo regular el más que regular abdomen y moviendo con azoro y malicia la cabeza sudorosa y peinada al rape, le contestó:

—¡Caray, Justino, qué afilado tienes el machete!...

Si quieres conocer la historia anterior de manera integra, puedes consultarla en el siguiente enlace, que fue de donde se extrajo, ademas de conocer otras historias y anécdotas mas que dejó plasmadas Isidro Fabela.

https://ceape.edomex.gob.mx/sites/ceape.edomex.gob.mx/files/Isidro%20Fabela.%20La%20tristeza%20del%20amo%20A%20mi%20se%C3%B1or%20don%20Quijote.pdf

Fuente:

sábado, 25 de julio de 2020

LA FIESTA DEL 25 PERO HACE 10 AÑOS (PARTE II)

Continuando con este análisis de la Fiesta Patronal en 2010, hoy iniciamos con esta imagen, en la que apreciamos el decorado en el Templo Nuevo. El presbiterio (donde se ubica el altar) seguía siendo de madera, algo que desafortunadamente se perdió. Vemos también que las imágenes eran llevadas al interior del Templo Nuevo y no directamente a la Parroquia Antigua como hoy sucede con la mayoría.
En aquel entonces los ciclistas de Chalma portaban esta imagen, cuyo aspecto es el que aquí vemos. En 2016 aproximadamente fue repintado para darle el aspecto que tiene a la fecha. No obstante el año anterior (2019) se anunció su sustitución por una imagen nueva a causa del desgaste que ya presentaba.
San Felipe Apóstol utilizaba esta anda a manera de nicho. En años ya más recientes llega a ser acompañado de flores naturales o de un marco dorado y plateado. Hay fotografías todavía más antiguas al 2010 en que se ve el uso de flores metalizas hechas con láminas de aluminio pintado, similares a las que se colocan en los sombreros las pastoras de Temascalcingo en su danza.
El decorado de las imágenes se hacía en su mayoría con flores artificiales. Este es el caso por ejemplo de la Inmaculada Concepción. No tenía muchos años de haber sido restaurada, pues para quienes no estén enterados, presentaba gran perdida en su policromía e incluso era casi imperceptible su rostro.
Otro caso similar al anterior en cuanto al decorado es el de la Virgen de la Merced. Si se mira con detenimiento se podrá apreciar como los ramilletes de flor artificial se anudaban con listones. Hay evidencia de que antiguamente así se adornaba a los santos, incluso el Apóstol llegó a tener este tipo de decorado.
En esta otra imagen casi no cambian las cosas salvo el tipo de flores empleadas. Un dato más es que la Virgen de Guadalupe de la capilla del Agua tenía muy poco, pero ojo, esto en cuanto al cromo, que sustituyó a uno anterior a este.
De quien si hubo un cambio radical, y sobre todo de ese año al siguiente, fue la Virgen María de la capilla de Boro. todavía no se estrenaba el anda en la que en ocasiones especiales es portada, la cual da mayor realce a esta imagen, contrastando con la sencillez de su capilla, que es la más pequeña del poblado.
Notorio es también el aspecto de la Virgen de Fátima, la cual no portaba la corona ni el nimbo a sus espaldas (desconozco el nombre que emplea la mayordomía para el anterior). En cuanto al anda, esta era de aluminio, si se quiere ver un poco más el anda esta se aprecia en la parte I cuando se habló de la banda de su mayordomía. Por cierto que esta es la mejor imagen que se pudo obtener de la imagen.
En el caso de las imágenes de la Natividad y Padre Jesús no ha habido mucho cambio, salvo el anda utilizada para la Virgen y quizá las coronas que la misma utiliza.
El Señor del Huerto por su parte alternaba entre una caña metalizada y otra de madera, la cual se observa al frente de la imagen. En cuanto al anda aunque sigue siendo la misma, no se utilizaba la otra de mayor tamaño que solo en la Fiesta Patronal y en su propia festividad se emplea.
La Virgen peregrina de la mayordomía del 12 de diciembre centro. Esta imagen en los últimos años ha tenido una participación intermitente. Por si alguien pregunta, el lienzo también participaba, pero como no ha tenido mucho cambio de la fecha a la actualidad no apareció en este artículo.
De igual modo la Virgen de Guadalupe del barrio de Ñiñi casi no ha sufrido muchos cambios. Solo se puede comentar lo extraño que debió haber sido ese año para la mayordomía al ser el primero en el que no recibía al Apóstol el día 23 para la procesión del 24 de julio. 
Esta imagen sintetiza a tres que no han cambiado mucho, salvo quizá en el caso del Apóstol Santiago que se ve en la imagen. Se trata de la antigua imagen que se llevaba al Santuario del Señor del Huerto de Atlacomulco, tras el rompimiento en los años 90 del cual ya en otro momento hablaremos. Esta imagen dejó de procesionar, primero a Atlacomulco, y posteriormente en la Fiesta Patronal, siendo sustituido por otra de mayor tamaño, pero que en los primero años era acompañada por esta imagen.
Algo que si fue inesperado es la participación de la Divina Infantita, imagen que se venera en una capilla desconocida por muchos y que incluso llegó a tener una mayordomía hace poco tiempo. La imagen volvería a hacer su aparición en 2016 pero desde la fecha no se le volvió a ver por lo menos en la Fiesta Patronal.
Y por último el Apóstol Santiago. Solamente queda agregar la forma en que se le vestía, con una capa roja, una mascada y un sombrero de ala ancha. Su aspecto era ya el de una imagen envejecida con el paso de los años, como si aquella imagen hubiese predicado en la Galia, en lo que hoy es España; como hubiese estado también en las batallas en que se cuenta anduvo Santiago Apóstol. Y las pesuñas de ese anónimo caballo blanco en que cabalga, desgastadas también de tantos años de ir de aquí para allá.
Su armadura, ya con poco brillo, quizá como si el paso de los años la hubiese oxidado. La cruz y la espada también ya sin brillo. Estaba a poco tiempo de sufrir una intervención, arriesgada, si, pero necesaria también, que volvería a darle el brillo de años atrás, Para entregárnoslo como lo vemos hoy, tal vez así como lo vieron ya muchas centurias atrás nuestros antepasados, cuando aún no había parroquia, ni carretera o calles pavimentadas, ni grandes locales comerciales, ni electricidad ni tecnologías, pero el ya estaba, estaría a partir de aquel momento con nosotros.


FELICES FIESTAS