LAS OFRENDAS DE DÍA DE MUERTOS EN TOLUCA

Casi por finalizar un mes que ha estado principalmente al inicio vinculado al tema de los muertos, viene como puente esta publicación, entre el tema que ha ocupado nuestro interés estos días y otro, nuevamente un recorrido, esta vez por Toluca y parte de su municipalidad, y que mejor modo que con las ofrendas del Día de muertos que en la capital se han montado este año como parte de la feria del alfeñique, las cuales expresan mucho de la identidad existente en cada uno de estos lugares.

Es de destacar que por esta ocasión lo mas oportuno resulta ser abordar el tema desde lo visual, puesto que el solo atractivo que presta a este sentido el montaje de ellas, las que podría considerarse verdaderas obras de arte efímero, basta para ahorrar comentarios. Limito los mismos destacando que en lo particular la mejor lograda de las ofrendas es la que encabeza las primeras fotografías de esta entrada, sin demeritar a las demás, pues cada una de ellas tiene su propio toque, mas en lo particular, la de esta localidad (olvidé registrar el nombre de la misma) resaltaba de entre las demás por los elementos presentes.

Otra ofrenda, de gran singularidad, es esta del pueblo de San Juan Tilapa, que en ella decidió relatar una historia de una tragedia local, cuando parte de su iglesia se derrumbó, en especifico en la torre campanario, a causa de un incidente, lo que quedó plasmado en este montaje que simula los escombros generados ante este hecho. Pocas ofrendas podría considerarse que contaban historia propias del lugar de un modo tan explícito lo mismo que de un modo único.

Interesante la maqueta de la iglesia de Cacalomacán se colocó. Pronto hablaremos de este lugar (o quizá ya está disponible dando clic aquí)

UN POCO DEL DÍA DE MUERTOS EN UN PUEBLO MÁGICO

La temporada de Día de Muertos es una de las mas propicias para mostrar muchas tradiciones y ofertas de entretenimiento a quienes arriban prácticamente a cualquier punto de México. En el caso de los lugares turísticos no podía ser la excepción, a lo cual naturalmente no escapa el Pueblo Mágico de Valle de Bravo, que con entusiasmo celebra estos días, principalmente porque en ellos tiene lugar el denominado Festival de las Almas, que consiste en un serial de eventos familiares, musicales y culturales para todos gustos.

Entre estos eventos, destacan las exposiciones que se realizan en algunos de sus espacios, uno de ellos fue la exposición que de la obra del pintor Nahúm B. Zenil se montó en el museo Joaquín Arcadio Pagaza. Por error, solo almacené dos de las fotografías tomadas en el lugar, lo cual se lamenta, pues había varias obras por demás interesantes en esta ocasión. Por cierto que también se encontraban en el museo, aunque en otras salas, algunos carteles referentes a la lucha libre en el cine, esto como parte de otra exhibición.

En las calles ya se respiraba también el Día de Muertos. El colorido cempasúchil se veía por casi todos lados, lo mismo que la flor de león o terciopelo, según se le llame en cada lugar. Había sin embargo, una flor un poco mas silvestre y menuda, de color amarillento, que al parecer es típica de este lugar en los altares de la temporada, pues se encontraba casi en la misma cantidad que el cempasúchil. Otras flores de diversa variedad se vendían, aunque en menor cantidad.

Algo que también era posible encontrar son los panes típicos del Día de Muertos, que en formas humanas, de peces, animales, y otros objetos y elementos de la naturaleza, se vendían en las calles y el mercado. Resaltaban por la variedad de formas y tamaños que adoptaban. En menor cantidad, había el clásico pan redondo con los llamados "huesitos", que en cambio eran los únicos que se podía encontrar en las panaderías, aunque con diferente receta, pues estos otros panes eran de pulque y canela, lo que les daba otro sabor muy particular lo mismo que delicioso y aromático.

Y como cierre, en el centro, montado temporalmente, el altar de muertos típico de la región, que en este caso todavía es mazahua, contrario a la que quizá es la creencia común de que los mazahuas son mas del norte del Estado de México, pero que ya por estos rumbos más bien comienza a ser suriana. Elementos varios de una misma fiesta, interpretada tan diversamente en cada lugar.

OFRENDAS DE DÍA DE MUERTOS

Tradición nacida hace pocos años en Santiago Acutzilapan, es la de la colocación de ofrendas de Día de Muertos en el atrio de la parroquia, algo quizá un poco irónico por el hecho de que dicho espacio en algún momento sirvió como el cementerio de la localidad. En cualquier caso, tal ocasión nunca deja de ser llamativa y particular, pues en ella se dan cita una diversidad de ofrendas montadas según el estilo propio de varios lugares del país, lo que hace muy variado el catálogo de ofrendas montadas. Como en muchas ocasiones, las palabras son pocas en comparación con lo que pueden decirnos las imágenes.

DIA DE MUERTOS UNO: POST MORTEM

Si bien, los días que han tratado el tema de la celebración, conmemoración, o como se prefiera, del Día de Muertos, ya han culminado, igual aún seguimos en cierta sintonía de estos días que han concluido. Bajo esta óptica, nunca es tarde para compartir un poco sobre estos temas, que por un par de días nos ocuparán. El primero de los temas vinculados a todo lo anterior será el de la fotografía Post Mortem, en concreto la de los llamados angelitos, lo cual, se retoma del catálogo Artes de México, que dedicó una publicación exclusiva a este tema, y de la cual se obtienen las siguientes imágenes, lo mismo que el texto.

El amortajamiento constituye una parte fundamental del ritual pues es en este momento cuando se atavía a la criatura como San José o el Sagrado Corazón, si es niño, y como la Inmaculada Concepción en el caso de las niñas. También puede vestírseles únicamente de blanco o con sus mejores ropas. El atuendo lo complementan unos huarachitos de cartón cubiertos de papel dorado y una palmita de azahar, o una vara de nardos o azucenas, que los padrinos colocan entre las manos del niño. Así, la mortaja se convierte en vestidura sagrada acorde con el estado de santidad en el cual muere este ser lleno de pureza e inocencia.

Los padrinos también cumplen una función extrarreligiosa importante: asumir otros gastos derivados del funeral: cohetes, contratación del mariachi que acompañará al cortejo rumbo al panteón y otras erogaciones que en ocasiones los padres no pueden realizar [...] Para la velación, el cadáver se coloca sobre una mesa cubierta con un mantel blanco y se cubre con rosas, madroños, granduques, margaritas, nubes y otras flores que llevan de sus casas los vecinos y familiares. Además, en torno a la mesa se colocan floreros y macetas.

[...]Desde la segunda mitad del siglo pasado una parte importante del ritual ha sido fotografiar al niño muerto. La tradición de retratarlo existía en la pintura desde el siglo XVIII. El advenimiento de la fotografía permitió a los grupos desfavorecidos conservar también la imagen de su hijo, el recuerdo tangible que lo fija en la memoria hasta el momento del reencuentro final en la otra vida.